Ayurveda significa “la ciencia de la vida larga y feliz”, y es una de las más antiguas artes de curar, que se practica en la India desde hace más de 5 mil años. Pero no es sólo un sistema que trata el cuerpo físico, también se dedica a los campos psicológicos y espiritules combinados, tratados dentro del sistema de cura holística que considera al ser como cuerpo, mente y espíritu.
Ayurveda significa “la ciencia de la vida larga y feliz”, y es una de las más antiguas artes de curar que se practica en India desde hace más de 5 mil años. En el idioma sánscrito “ayur” significa “vida” y “veda”, “conocimiento”.
Literalmente significa “la ciencia de la vida”, y no está concebido sólo como un sistema médico sino como un verdadero sistema de vida para promocionar la salud, según lo definen varias fundaciones y centros dedicados a la medicina ayurvédica.
El ayurveda ha tenido una fuerte influencia a través de la historia en muchos sistemas de medicina, desde la antigua Grecia hasta la Medicina China Tradicional. También es el fundamento de la medicina tibetana, que la introduce junto con el budismo indio. Existen formas de ayurveda en Nepal, Sri Lanka y Birmania, así como en algunas zonas de Tailandia.
En Occidente, este sistema tiene cada vez más popularidad y prestigio, y es muy asociado con las escuelas médicas naturistas.
Reconocido por la Organización Mundial de la Salud (OMS) como un sistema médico tradicional, se enseña como carrera universitaria de 5 años de duración en gran cantidad de facultades de la India.
Pero no es sólo un sistema que trata el cuerpo físico, ya que también se dedica a los campos psicológicos y espiritules combinados. Ellos son tratados dentro del sistema de cura holística que considera al ser como cuerpo, mente y espíritu, y refleja percepciones como la ley del karma, la reencarnación y la evolución.
Según los principios del ayurveda, éste fue creado para descubrir nuestra realidad interna, y la salud juega en esto un rol fundamental. Este sistema ayuda a las personas que tienen salud, a conservarla, y a los enfermos, a obtenerla.
Este sistema holístico trata la causa de la enfermedad, en lugar de atender solamente los síntomas, como hace la medicina tradicional.
Dado que se centra en el tratamiento integral del paciente, utiliza un gran cantidad de recursos terapéuticos, todos de origen natural, que están focalizados en reestablecer el equilibrio corporal, y es mediante las técnicas de Panchakarma que utiliza que se depuran las toxinas acumuladas.
La prevención de enfermedades se basa en promover el equilibrio mental y la reducción del stress, ya que en este sistema la salud no puede ser separada de lo que comemos, lo que hacemos y lo que pensamos.
El ayurveda propone regulaciones en la dieta, la actividad física, brinda instrucciones relacionadas al sueño, la sexualidad, y los cambios estacionales, así como otros temas de la vida cotidiana.
El fin es buscar la armonía cuerpo-mente-espíritu.
Los tres doshas
Una de las bases de la medicina ayurvédica son los doshas (palabra sánscrita que significa ‘humores’ o ‘aires vitales’, aunque desde fines del siglo XX se prefiere traducir con términos más científicos como: ‘temperamentos’, ‘elementos funcionales’, ‘biotipos’, ‘energías’, ‘fuerzas’ o ‘principios metabólicos’).
La medicina ayurvédica clasifica tres «humores» en relación a los que genera el tratamiento:
– Vata (‘aire’, en sánscrito) representa la unión del aire y el éter.
– Pitta (‘bilis’, en sánscrito) representa la unión del fuego y el agua.
– Kapha (‘flema’, en sánscrito). representa la unión del agua y la tierra.
En cada persona se presentan los tres doshas, existiendo como predominante uno o dos, aunque en sentido ideal los tres doshas deberían presentarse en iguales proporciones en un mismo ser humano.
Cada dosha aporta al individuo características físicas y mentales particulares.
El Charaka-samjita, uno de los principales textos de la medicina ayurvédica, define los doshas de la siguiente manera:
– Dosha vata. Vata es lo no untuoso, frío, ligero, sutil, movil y áspero. Las personas que tienen un predominio de este dosha presentan complexión delgada (les resulta fácil bajar de peso); estructura ósea reducida; piel sensible, seca y áspera, de color claro; cabello seco, y venas muy pronunciadas. Son ansiosos y tienen trastornos del sistema nervioso.
– Dosha pitta. Las personas que tienen un predominio de este dosha presentan estructura ósea mediana (tienen tanta facilidad para aumentar de peso como para perderlo); piel sensible y a veces grasosa; cabello fino de tonos suaves y venas traslúcidas. Padecen metabolismo acelerado y problemas gastrointestinales, nerviosos y de tensión.
– Dosha kapha. Las personas que tienen un predominio de este dosha presentan complexión grande (gran tendencia al aumento de peso y a poseer mayor fuerza física); piel grasosa y cabello grueso y grasoso, de color oscuro. Su carácter es predominantemente pacífico y muy calmado.
